و فى جامع الاصول لما مات عثمان بن مظعون رضى الله عنه « 1 » و هو اول من مات بالمدينة من المهاجرين فلما دفن امر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا ان يأتيه بحجر فيعلم قبره به فأخذ « 2 » حجرا ضعف عن حمله فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فحسر ( اى كشف ) ذراعيه ثم حمله فوضعه عند رأسه و قال اعلم به قبر اخى و ادفن عنده من مات من اهلى و فى شرح القدورى للزاهذى « 3 » و يسنم القبر و لا يسطح اى لا يربع لانه « 4 » عليه الصلاة و السلام سطح قبر ابنه لكن من رأى قبر النبى صلى الله عليه و سلم « 5 » و قبر صاحبيه رضى الله عنهما قال انها قبور مسنمة « 6 » ناشزة من الارض عليه فلق اى اجزاء من مدربيض و يكره ان يطأ « 7 » على القبرا و يجلس اوينام عليه او يقضى عليه حاجة من غائط او بول او يصلى عليه او اليه ، و عن ابى هريرة رضى الله عنه لئن « 8 » يجلس احدكم على جمرة تحرق ثيابه فتخلص الى جسده خير له من ان يجلس على قبر ، و عن ابن مسعود « 9 » رضى الله عنه لئن اطأ « 10 » على جمرة احب الى من [ ان ] اطأ « 11 » على قبر رجل مسلم .

--> ( 1 ) - كنيتش : ابو السائب ، از اصحاب رسول خداست ص كه در اوائل بعثت اسلام آورد و در سال دوم از هجرت وفات يافت ، « حبيب السير ج 1 ص 308 و 342 و الكنى و الاسماء للدولابى ص 71 چاپ دكن » . ( 2 ) - اصل : فاحد . ( 3 ) - اصل : و فى شرح الزاهدى للقدورى . ( 4 ) - به نظر ميرسد كه « لكنه » باشد . ( 5 ) - اصل : بعلامت صلعهم . ( 6 ) - سنم القبر : ضد سطحه ، « المنجد » ( 7 ) - اصل : يطاء . ( 8 ) - اصل : لان . ( 9 ) - عبد اللّه بن مسعود مكنى بابو عبد الرحمن متوفى بسال 32 ه كه از قدماى اصحاب رسول و اول كسى بود كه در مكه آشكارا قرآن خواند . « الاصابة ج 4 ص 129 و ناسخ ج 2 كتاب 2 ص 616 » ( 10 ) - اصل : لان يطاء . ( 11 ) - اصل : من اطاء .